د - استخلاص في موازنة المخطوطات : وهنا نحن بحاجة إلى توثيق تاريخية النسخ وضبطها ، فنلاحظ : ( 1 ) ان مخطوط ( س ) منقول عن نسخة مكتوبة في حياة المؤلف . ( 2 ) ان مخطوط ( ق ) مكتوب في عصر قريب لعصر المؤلف . ( 3 ) ان مخطوط ( ق ) هو الأقدم ؛ منقول عن نسخة غير التي نقلت عنها ( س ) . ( 4 ) ان مخطوط ( ل ) يرجع على أحسن التقديرات إلى القرن التاسع الهجري . وعلى هذا الأساس ، سأبيّن هنا طبيعة العلاقة بين هذه المخطوطات : الأصل ؟ ؟ س ل ق ومعنى هذا انّ ما نستخلصه من القراءات ، كما يأتي : 1 - ان قراءات ( س ) دائمة الاختلاف مع ( ق ) ؛ فكأن أصل كل منهما غير الاخر . 2 - ان قراءات ( ق ) تتفق على العموم مع ( ل ) ؛ فكأن اصلهما واحد . 3 - ان قراءات ( ل ) نادرا ما تنفرد عن ( ق ) و ( س ) . 4 - ان قراءات ( ق ) نادرا ما تنفرد عن ( س ) و ( ل ) . ومن هذا كله ، تتوضح لنا مسألة العلاقة بين المخطوطات على أساس ان ( س ) تمثل قراءة ، وان ( ق ) ومعها ( ل ) تمثل القراءة الأخرى . وتبقى ملاحظة أخيرة في هذا الاستخلاص ، ان العنوان الذي تورده المخطوطات الثلاث انما يكشف الحلقات المفقودة بين النسخ التي بين أيدينا والنسخ المنقولة عنها . فلاحظ ان ( س ) تنص : شرح ألفاظ ، بينما ( ق ) تنص ( شرح معاني ) ؛ فالمدهش هنا ما نجده في ( ل ) حيث ترجع إلى القراءتين عندما